最近，因為社會上出現的一些教育輿情熱點問題，我一直處在不高興的一種狀態，感覺心裡堵得慌，大家或許都能猜到具體是因為什麼。前幾天，我在出差的時候見到了已經畢業多年的一個學生，當時我們聊起來另外一件類似的事情，他就問我：秦老師，以後我們還怎麼把孩子放心地交給別人？這個問題我沒有回答上來。

　　我問了他一句話：畢業十年，你覺得北大的教育帶給你最重要的東西是什麼？他遲疑了一會兒說，『讓我不去做壞事，盡可能地去做好事。』

　　有人可能會說，北大的教育就教給學生這麼點東西？但是我告訴你，要做到這一點其實並不簡單。當誘惑來臨的時候，你能不能斷然拒絕？當壓力讓你透不過氣來的時候，你能傲然屹立寧折不彎嗎？當你四面孤立無援時，能不能堅持到底絕不放棄？當黑雲籠罩前途坎坷的時候，你是不是能夠依然滿懷希望無畏前行？

　　有時候是可以的，但是在另一些時候，甚至在更多時候，這些東西不那麼容易做到，甚至根本就做不到。而要做到這些，你需要信仰的力量。古往今來，幾乎所有的信仰都涉及如下幾個關鍵詞。

　　一是希望。信仰可以給你希望。

　　希望能讓你即使身處絕境，也能從黑暗中看到陽光。人像花朵一樣，希望就是人的『陽光雨露』，沒有希望人會枯萎，有了希望即便風霜刀劍你也可以傲然挺立。

　　二是向善。人從半獸而來，人性大於獸性之時便是好人，獸性大於人性之時便是惡人。

　　人性有特別光輝的時候，也有不那麼光輝、甚至是獸性大發的時候。信仰會讓我們克服內心中的獸性，去發展、發揚我們內心中的人性。

　　三是平靜。我們常說『人心不足蛇吞象』，人為什麼會有那麼多的煩惱？主要源於你的欲望太多。欲望源於什麼？源自和他人的比較。

　　人到中年以後，讀的書和上大學時會不一樣。大學的時候，很多學生會重點學習各種各樣的專業知識，會背很多單詞，會拼命掌握將來可以在職場獲得更多競爭力的技能。但是人到中年以後會去讀什麼？可能會是佛經或是王陽明的著作。為什麼會這樣？因為要獲得內心的平靜。

　　四是重生。重生的意思是獲得第二次生命。人的第一次生命是父母給的，沒有辦法選擇；但第二次生命完全可以由自己來做主。

　　在第二次生命中，你可以選擇自己想要過的一種生活，可以去洗滌自己的靈魂，讓自己在塵世間變得更加乾淨一些。在這方面，我們要向古代先賢學習。在古代中國，曾經把信仰和教育非常完美地結合在了一起。《大學》開篇就講，『大學之道在明明德，在親民，在止於至善』。這是教你向善。《大學》裡又說『知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得』。這是在教給你怎麼樣去獲得平靜——想要獲得平靜就要『知止』。

　　但現在社會上流行的一些觀念，在信仰缺失的前提下，不能教給你向善，不能帶給你希望，也不能夠讓你獲得平靜，更不可能讓你獲得重生。相反，對於成功者來說，它會使你陶醉於不斷的成功，沈迷於自我滿足，被心中的虛假所欺騙，以為所有的成功都來自於自己聰明的頭腦和刻苦勤奮：我為什麼比別人好？我為什麼成功？因為我比別人付出得多。可是對於不那麼成功甚至不成功的人來說，它會使你失望乃至絕望，讓你的心裡充滿煩惱、不平乃至恨意，它甚至會借助你的不平和恨意而誘惑你走向歧途。

　　我想，真正的教育就是一種信仰，就像柏拉圖著名的『洞穴之喻』闡明的一樣——它讓你掙脫心靈的枷鎖，實現靈魂上的自由和解放，獲得重生。

　　我想，不管社會如何變化，教育的形態如何變化，真正不變的，應該是我們對於教育的信仰。

　　(作者系北京大學考試研究院院長，本文根據作者在新浪2017中國教育盛典上的演講整理。)

　　《中國教育報》2017年12月04日第2版版名：中教評論