菜根譚有雲:此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。

　　此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界，是指如果自己內心認為這個世界是圓滿的，那麼世界也會是一個沒有缺陷的世界。

　　哲學有個著名的命題，叫『我思故我在』。從唯物主義的觀點出發，這句話或許過於主觀。因為按照唯物主義的觀點，這個世界是客觀存在著的，客觀事物的特性是唯一的。所以，如果兩個人對於同一事物有相反的看法，那麼，要麼就是一對一錯，要麼就是兩個都錯，沒有其他的答案。果真如此嗎？

　　我們不妨創設路邊有一支野花。有位植物學家看見了，分析其為『嗇薇科的一個品種』。中藥劑師看見了，稱其『益腎，滋陰，微苦，可入藥』。小學生看見了，把它叫做『春天的使者』。最後來了一位環衛工人，認為是垃圾，有礙市容，隨手連根拔起，丟進垃圾箱。試問，從所謂客觀的角度上講，這支野花到底是什麼？四人的看法誰對誰錯？奇怪的是，雖然這四個人的觀點截然不同，卻無法斷言誰對誰錯。為什麼會出現這樣的情況呢？

　　因為客觀事物的屬性是無窮無盡的。任何一個人，窮其一生，也不可能認識一個事物的全部屬性，更不用說很多事物乃至整個客觀世界的全部屬性了。所以，從這個意義上講，任何一個人或是一個團體，對於這個世界的所謂『客觀認識』，歸根到底，都不可能是絕對的客觀。在很大程度上，都有主觀甚至武斷的一面。而且，越是認為自己對客觀認識很全面的，主觀武斷的可能性也就越大。人類歷史上的哲學家思想家不知有多少，到底哪家之言能完全代表真理而放之四海皆標准？是法家還是儒家？如果說是法家，他一手促成了秦國的崛起，也一手把秦朝推向墳墓。如果是儒家，讓國人滿口的仁義道德，社會卻幾千年來舉步不前，到處挨打。是社會主義還是資本主義？如果是社會主義，社會主義的口號解決不了人民的溫飽，在全國人民大團結之下，照樣路有凍死骨。如果是資本主義，極端個人主義下，財富迅速向少數人匯集，還是有不少人會受凍挨餓。是計劃經濟還是市場經濟？如果是計劃經濟，計劃趕不上變化，越計劃經濟越差。如果是市場經濟，隔幾十年就會有一次經濟危機，讓人飽受煎熬。

　　可見，這世界上任何一種論點都有其存在的道理，每一個事物都有其優點，也必然有其缺點。沒有絕對的正確與錯誤，只有適合與不適合之分。這就是所謂的存在即合理。而合理不合理，並不是取決於事物本身，而是取決於我們的認知和判斷，即我們看待這個事物的眼光。如果自己內心認為這個事物是圓滿的，那麼它就會是一個沒有缺陷的世界。說到這理，不禁想起了一個案例。歐洲人很想不通為什麼美國人為什麼這麼喜歡買槍，認為允許人們帶槍是導致美國校園槍擊案頻繁發生並且死傷慘重的根源。但是老美很不服氣，認為允許人人帶槍是憲法賦與人民的神聖權利。至於校園槍擊案之所以死傷慘重，正是因為很多學生及教師大多未帶槍的緣故。據調查，在聽說了新的校園槍擊案後，70%美國人的第一個反應就是『我應該去買一支槍』。歐洲人覺得美國人擁有槍支是一個缺陷，而美國人則覺得沒有擁有槍支纔是一個缺陷。誰對誰錯？

　　此心常放得寬平，天下自無險側之人情，是指如果自己內心認為這個世界是寬大公正的，那麼世界也會是一個沒有阻險詭計的世界。可愛之人，必有可恨之處。如賣炭翁，『可憐身上衣正單，心懮炭賤願天寒』。賣炭翁是多麼可憐的一個人，可是為了自己的炭能賣個好價，不惜犧牲絕大多數人的利益，卻是多麼地可恨！同理，可恨之人，必有可愛之處。日本人當年無惡不作，可是其團隊精神卻為全世界所稱道。人的好壞其實並沒有一定的標准。同樣的一個人，做了同樣的一件事情，有些人說他好，有些人說他不好。同樣的一種性格，有人覺得其『小心謹慎，可做大事』，有人覺得其『縮頭縮腦，難成大業』。時過則境遷，山不轉則水轉，這世上沒有一個人會是完美的。即便偉大如毛主席者，後人點評，也是『三分過七分功』，更何況你我凡人？

　　水至清則無魚，人至察則無友。因為這世上沒有完美的人，所以你所接觸的每一個人都會有或多或少的缺點。如果因為人有缺點就去回避之，則窮其一生都不會有朋友，更不用說是至交了。以一個孩子的眼光看來，這個世界的每一個角落都是無比美好的。而在一個皇帝的眼光看來，這個世界卻充滿了阻險狡詐。惶恐而不可終日，總覺得身邊的臣子個個對自己的寶座虎視眈眈。最終大開殺戒，將功臣殺個精光纔算是松了一口氣。世界還是同一個世界，眼光變了，世界也就變了。

　　現在有很多的抑郁癥患者。這些抑郁癥患者中很多曾經都是風雲人物。談笑風生，如魚得水，與眾人的關系是何其的融洽。然而時過境遷，突然之間覺得身邊的人個個都是那麼的面目可憎，於是深深地將自己隱藏起來，不願再與人交流，閉關自守。其實抑郁癥前後所面對的是同一群人。只是心態變了，眼光也就變了。

　　世界是一面鏡子。你對他笑，他也便對你笑，你對他哭，他也就對你哭。你是怎麼看待這個世界的，這個世界也便如你怎麼想看到的。正所謂『心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有歷鬼』。倘若你心有喜神，即便是粗茶淡飯也能怡然自樂。倘若你胸懷不滿，即便是山珍海味也食之無味。所以，我們不必去苛求這個世界，要隨和而不是放縱；也不必去苛求你身邊的人，要信任而不是輕信。